پرتوى از عالم مثال و آخرت ( روايات ) قوله : عن ابن عباس ره ليس في الدنيا في الجنة الا الاسماء فنحو وجود الآخرة غير وجود الدنيا فالدنيا و الآخرة مختلفان في جوهر الوجود و لو كانت الآخرة من جوهر الدنيا لم يصح الدنيا تخرب البنية و يضمحل و لكان القول بالاخرة قولا بالتناسخ و لكان المعاد عبارة عن عمارة الدنيا بعد خرابها و الاتفاق من جميع الملل منعقد على ان الدنيا يضمحل و يفنى ثم لا يعمر ابدا : شرح قوله : فنحو وجود الآخرة غير وجود الدنيا : نسبت عالم طبع بعالم قيامت قوه به صورت و فعليت است مانند گل و ميوه شاداب و گل نارنج بنارنج و پرتقال زيرا حركت در عالم طبع سبب تحول و تبدل همه ذرات آنست از نظر اينكه مقدارى جزء بدن عنصرى هر فردى خواهد شد اين خود سخنى از حركت بسوى كمال است اگر هر چه به دنيا بيايد پس از چند روزى به صورت فضله درآمده و از بدن خارج شده به صورت خاك خواهد درآمد و همچنين اجزاء ديگرى از طريق شيره خاك بدرون رستنيها وارد شده به صورت گل و ميوه‌هاى شاداب خواهد درآمد بالاخره همه ذرات نباتات حيوانات عبارت از حركت و تحولى است كه به خاك و آب و هوا عارض شده و جزء نباتات و حيوانات شده است اين گونه سير و حركات در همه ذرات و موجودات طبع جارى و فرمانروا است از جمله بدن عنصرى افراد بشر است كه از طريق بدل ما يتحلل